中国历代紫砂名家.doc

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中国紫砂名家.doc 中国紫砂名家 金沙僧:金沙僧,开基祖师,生于正德年间。 因在宜兴东南四十里的金沙寺修行,故被尊称为金沙僧。 他为人安静、彬彬有礼,在与陶艺家的相处中学会了陶艺技艺。 当时,茶叶可能已经被改造成了壶,于是他把它们打造成圆壶,然后做成中空的,有口、有把、有盖,然后搬到陶洞里烧制,供人们使用。 据说金沙僧喜欢用紫砂壶,壶上自然会留下不少指纹。 这是鉴赏金沙僧壶的重要依据。 但由于他的作品没有署名,因此无法确定世界上是否还有现存的乐器。 至于有人附加在四大名壶上的“无名壶”,则是金沙和尚所建。 真真假假,还有待明代四川参政武夷山少年龚功春随师父到金沙寺求学。 因为他模仿了老和尚的手艺,我也习得了一套技艺,依然采用了建造方法,上面还清晰可见指纹。 作品风格各异,栗色深沉,如古金铁。 据说用它来泡茶,又不失原味,故名贡菊青膏。 学者们无不索取春壶图片,传世作品中有一些已失盖的树胆壶。 李茂林以养心闻名,擅长制作小圆壶、八瓣菊花壶。 其作品古朴、典雅、细致,壶艺精良。 石鹏之子,明嘉靖至万历年间宜兴著名紫砂艺人。 当茶壶制作技艺传给大彬时,他已经相对成熟了。 大彬在茶壶的造型、泥料、技法、铭文等方面都有很高的造诣。 他所制壶初仿春节,署名“大宾仿春节”。 他性情古朴典雅,喜欢制作大壶。 明清以来,被视为正宗的壶艺。 后来听说陈美功尝过茶,就尝试了一下。 按理论,小壶是茶壶重制后才制作的,但作品仍能激发人们长久的思念,包括提梁、僧帽、龙带、莲瓣、印袋、玉兰瓣、开光、开光等。三脚架脚。

 

李茂林的儿子是石大彬。 每当中方的作品受到大彬欣赏时,他都会在作品上署上“彬”的字样,所以当时的人们称他为“李大平、石大明”。 有世代相传的高脚杯形水壶。 徐友泉原本并不是陶艺家,但因为父亲喜欢大陶盆,所以被送进了私塾。 武美县明虎符称右拳“结合古今,大变,精进到道教境界,乃此艺之杰作”,给予高度评价。 徐友泉制作的壶模仿了各种古代器皿。 泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄等传世壶。 盆有三瓣、三足。 万历人师从史大彬。 在仿汉方壶方面独具特色。 双环瓶是代代相传的。 陈新庆:万历时期,仿陈子期:崇祯时期,仿徐有全最好,有玉篮树段盆、南瓜盆,还有水洗、水滴、残莲湖蟹、吉祥动物等代代相传。 陈明远:(名鹤峰、河屯、胡印、石峡山人等)17世纪末至18世纪初活跃于紫岐。 他因能够制作被虫蛀的叶子而闻名。 他制作的南瓜盆既有罗纹图案,又有自然特征。 明元时期更是将天然茶壶提升到了精湛的境界,因此这一时期被称为天然茶壶的主流。 明远的技法介于徐有全、沈子彻之间,书画又优于徐辰。 作品包括罗纹形状、自然形状和几何形状,包括罐子、杯子、瓶子、盒子、水果和笔架。 有许多作品世代相传。 作品有《崇祯人田忌》,是对徐友泉的最好模仿。 有玉篮树段盆、南瓜盆,还有代代相传的水洗、水滴、残莲湖螃蟹、瑞兽等。 陈永庆:天启崇祯人,俗名陈三那子。 做工细致,美观。 串纹钱如意壶。

该壶是代代相传的。 陈洪绶:(字子贡,号满生)1768年—1822年,祖籍浙江钱塘。 擅长泥壶设计、书画,是著名的“西让八大师”之一。 嘉庆六年(1801年),为淮安同治。 诗词、文学、书法、绘画,都是以才华为基础的。 当他担任溧阳县令时,他在闲暇之余辨别沙子的品质,创造了沙壶的新式样,设计了十八种壶式。 他聘请了著名陶艺家杨彭年、杨丰年兄妹、邵尔全等人制作。 随后陈曼生及其特务蒋廷祥、高双全、郭品甲、查美士等人题字画于其上,世称“曼生壶”。 造型有石横云、井栏、相思、月瓦、半瓦、方山、瓜形、倒斗等。陈曼生喜摩崖石碑。 他用篆书、隶书、行书刻刻铭文。 其篆刻上溯秦汉。 曼生茶壶底部常刻有“阿曼托室”、“桑连里堂”字样,并有小印,上书“彭年”字样。 《瓦当茶壶》现藏上海博物馆。 陈汉文:清代雍正至乾隆年间著名陶艺家。 程云丛:天启崇祯民间就有四瓣桂花盆。 徐慈敬:天启崇祯人。 传世品中无锅,但有三足龟水滴、葫芦瓜等。 陈:天启崇祯年间,靖西人制作的大壶古朴古朴,小壶则精美绝伦,后世仿效甚多。 铭文为竹刀所刻,封面内有永霖​​篆书。 小印章是最精确的。 有代代相传的小罐,如高大、梨形、鼓腹等。 惠一公:这一时期末期,还出现了“四大名壶”之一的“胡一公”。 十八世纪的孟臣,无论是制壶成就还是工艺水平,都与孟臣不相上下。 两者都属于小罐传统,过去被称为“二惠”。 不过,孟辰的产品既古朴又精致,而易公则在工艺上更胜一筹,而浑简则稍逊一筹。 巽。

总体来说,这个时期除了陈明远的天然茶壶最具特色外,其他类型仍然很受欢迎,尤其是几何型。 这是因为当时非常注重茶壶外观的表面装饰。 他们使用贴花、印刷或精美的雕刻技术,或上釉,甚至涂漆。 这些装饰品需要光滑的表面来加工,所以自然以方形或圆形的简单几何形状最受欢迎。 但总体来说,本期的几何作品与陈曼胜第三期的几何作品相比,实力较差。 袁玉龙:清康熙、雍正年间著名陶艺家。 他的“素扁锅”已流传于世。 金世亨:清代雍正至乾隆年间著名陶艺家。 徐龙文:清代雍正年间著名陶艺家。 陈汉文:清代雍正至乾隆年间著名陶艺家。 范章根,字德安,清代雍正至乾隆年间著名陶艺家。 王友兰:清代顺治至康熙年间著名陶艺家。 郑宁侯:清代康熙年间著名陶艺家。 华凤祥:清朝康熙至雍正年间人,擅长仿古。 他制作的壶,典雅而不失古朴之味。 他们还有长长的紫砂炉。 他制作的仿汉方壶精美绝伦。 大多釉面均匀,灵动而不纤细。 工艺简单,方印给予钱币辨识【靖西华丰潘大河:清代乾隆至嘉庆年间著名陶艺家。 范庄农家:有代代相传的“郭文竹壶”和“仿曼生紫砂壶”。 卫青老人:崇祯年间,有松木笔筒。 锅扇:疑为明末清初人。 有一种世代相传的“彩印包装壶”。 元茂:有打磨好的传世的“腰带梦辰小壶”、“解朴玉兰”、“素神大壶”。 有代代相传的“直身有梁大方壶”。 姬昌:有代代相传的《汉芳胡》。

徐飞龙:有一个世代相传的“汉芳胡”。 韩震:有一件代代相传的“粉彩山水竹筒”。 花萼园:有代代相传的“弯孟臣壶”。 杨鹏年:(名十全,小号大鹏)。 清代嘉庆年间制作砂壶的著名艺人。 紫砂壶不再采用乾隆时期的分段合模法,而是采用大彬的手工捏制法。 嘉庆年间,陈曼生在宜兴制作新茶壶,杨彭年为其制壶。 彭年与很多人合作,所以他制作的大壶大多是双模,而且很多都已经世代相传。 此件“钟式壶”现藏上海博物馆。 杨丰年:清代嘉庆年间著名制壶艺术家。 他是靖西人。 据说他是浙江桐乡人。 他是杨彭年的妹妹。 她构思巧妙,浮雕精美,可与她的哥哥相媲美。 她是历史上最著名的女砂壶制作艺术家。 她有许多作品世代相传。 她的“凤卷奎壶”造型典雅,制作精巧,采用珍贵的青泥制成。 成品,紫檀色泽微蓝,细腻内敛,温润如玉。 《竹段壶》呈紫红色,沉稳稳重。 壶身呈毛竹节状。 口、盖、柄均饰竹枝叶。 比例、疏密、疏密匀称,工艺精湛。 这是一款顶级品质的茶壶,现已纳入收藏。 宜兴陶瓷博物馆。 郝木道老人是民国初年道士,福建永安人。 解放后,被国家评为特级拉壶大师,在红砂壶界享有盛誉。 据云丘桂林、张德海等人记载,他师从弟子子智,名曰日虎、曲甫、老智、必春。 字查公,生于嘉庆至道光年间,尤精于篆刻。 宝年,字恭寿。 清代嘉庆至道光年间著名陶艺家。 邵大社又名邵大社。 清道光年间著名陶艺家。 紫泰,字子泰,清道光咸丰年间著名陶艺家。

善用白土,是清代宜兴壶艺的后起之秀。 壶底刻有“茶熟香温,帝元”的铭文。 曾与杨彭年、瞿子之合作创作作品。 字万全。 清道光——同治时期著名陶艺家。 据光绪《宜兴县志》记载:德秀“诸艺极其精湛,所有茶壶、花盆、杯盘,一切书写、陈设用具,色彩缤纷,精妙绝伦,最擅长”。那时。” 清道光——同治时期著名陶艺家。 王东石,清道光年间,同治年间著名陶艺家。 清咸丰——同治时期著名陶艺家。 有关文丹的信息是不祥的。 有关古代莲子的信息是不祥的。 有关邓奎的信息是不祥的。 清代道光后裔、瞿子业好友邓奎与紫砂艺人合作,自行设计制作紫砂壶。 他自己题字,或刻花竹,壶底印有“伏生、邓奎监制”。 字有珠,字南翁。 生于清道光、咸丰年间。 工书、紫砂壶上的雕刻字画,都有自己的风格。 清嘉庆、道光年间制壶艺人。 邵维新,清代道光、同治时期制壶艺人。 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。 杨继初是清代乾隆、嘉庆年间的壶艺家。 名石(石梅),清朝嘉庆、道光年间出生。 精于金石、书画,是比陈洪绶、杨彭年合作稍晚的学者。 其装饰字画格调高雅,金石金石丰富,刀法雄浑。 清末民初,宜兴就有紫砂艺人。 工治砂壶。 镇江文物商店有一件“范沁芬折腰壶”,材质为紫赭泥。 壶身上部呈内弧形,形成高颈、小口; 下部外圆弧形,直径11.5厘米,直径3.5厘米。 构思巧妙,造型精美。 底篆书“张春芬年制”篆书款。

全高 10.5 厘米。 在晚清紫砂壶史上,吴大成聘请黄玉林等人为他制壶。 这一点在史料中经常提到,比较可信。 但正如《阳羡砂壶考》中所言:“碧山壶博物馆内有一件来自蜀寨的大紫砂壶……甲午年间,清朝被任命为台湾总督……”至今人们仍引用:“此壶为甲午年间所制(1894年(1894年),吴大成任台湾总督时,军队被日本击败。或如张宏所言,“为概要记载”。(见《宜兴紫砂珍品》顾景舟主编,第149页,三联书店有限公司出版,1992年,香港)可信度不是那么大,关于吴大顺的事迹,国内出版的书籍有很多,包括《清史手稿》,但并不完整,原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴素斋先生年谱》一书,可惜至今没能读到。至于吴达群是否曾担任台湾省长,我看到的一些资料并没有提及。 至于吴大胜何时涉足紫砂壶事业,并聘请黄玉林等人为他制作紫砂壶,我们可以从现存紫砂壶中刻有确切年代的紫砂壶中找到答案。 吴大昌(1835—1902),江苏省吴县云山乔、白云丙叟、松轩、正功、二田居士。 晚年名素斋,字号为二十八将军银斋、二九居、十二金福斋。 十六金福斋、十桂山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎福斋、三百古素斋、千素斋、五十八碧、六十四丛、七十二桂精舍、志经(唐)、双灵居、双一盘、玉佛祠、玉观山房、龙节虎符殿(又名龙节虎符殿,刻有印章)、白云山殿、古建筑。

同治初访鲁,入评话社书画社。 年轻时随陈硕甫学篆书。 中年时还参与古文写作,提高了他的技艺。 他是著名的金石考古学家和语言学家。 (见于建华主编的《中国艺术家姓名词典》第276页,上海人民美术出版社,1981年,陈玉堂主编的《中国现代人物姓名词典》第349页,浙江古籍出版社, 1993年,马文喜、张桂碧等编《古代《中国知识详解词典》,第1195页,中华书局,1996年。)他生活于清代雍正至乾隆年间。他制作的壶其器物均为宫廷风格装饰,擅长制作宫廷器物,泥料适宜,色彩运用,工艺精湛,为清代至民初流传的稀有器物。古朴,工艺精简,为紫砂名匠,传世壶器不多,工艺成熟,有【案庆】方印为标志。

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