宜兴紫砂器与明代名壶的渊源

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摘要:宜兴紫砂陶的烧制是一个较为漫长的历史过程。 迄今为止,对于宜兴紫砂的起源,尚无统一的说法。 明代紫砂名家及其作品也需要更深入的探讨。 本文拟简要讨论这两个主题中的一些问题。

 

一、紫砂器的起源分析

1976年江苏宜兴梨树村羊角山窑址的发现引发的宜兴紫砂烧制时间上限的争议,是该领域中后期的一个重要问题。 20世纪。 各方之争围绕着两种不同的观点——北宋说和明中叶说。

一、关于北宋

由于我们目前无法科学客观地筛选和确认北宋学说,而且北宋文学作品中除了提到“紫泥”外,并没有明确的地域概念,因此目前很难确定他们指的是宜兴。 紫砂器。

北宋诗人《易云杜相公谢蔡君莫送茶》诗中提到的“紫砂新品”指的就是“小石寒”。春留晨味,紫砂新品播春花”。 据专家考证,并非指宜兴紫砂。 而是指建窑的天目瓷(北宋时期,朝廷在建安(今福建建瓯)建御茶园,梅诗中的“紫泥”指的是对此); 又如蔡襄的《北园十颂·试茶》“兔毛新,蟹眼绿,泉水热”。 还有“紫瓯”二字,就是建窑用的兔毛灯。 因此,很难确定羊角山窑址出土的器物是否是北宋时期烧制的。 鉴于上述情况,紫砂器创制于北宋的观点值得商榷。

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2、关于明代中期

至于明代中期,历史文献和近代研究基本一致。 没有人能够否认制壶迎春的传说。 就这一点而言,明周高启的《阳羡明壶系列》仍然是最权威的著作。 此前并无有关紫砂的专着,所以后人所知的紫砂历史仅限于金沙寺和贡春寺的和尚,他们是最早的紫砂练习者。

“金沙寺的僧人……习惯于制作陶罐,将细土揉捏、炼制、揉成坯体、做成圆形、做成空心,并在上面贴上口、柄、盖等。陶孔“烧成后传人”,指的是他制作的紫砂陶坛、壶等大型器物。贡春学习艺术应从学习制作此类器物开始。后人对他的评价似乎主要是从紫砂壶方面来看,据《阳羡茶壶系列》认为,明朝正德年间,当地的侍郎吴氏(又名贡春在随师在金沙,在寺内学习期间,向寺内善制陶的僧人学习,创制了紫砂壶,受到世人的欢迎。尽管很难确定哪些是真正的春壶,但影响力仍然很大。

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20世纪70年代,考古学家在宜兴丁蜀镇金沙寺遗址西北约23里处的仁蜀石灰山附近发现了龙窑群,推测为明代窑炉。 附近还有龙窑。 发现少量紫砂碎片。 据记载,紫砂器初烧时并没有专门的窑炉,都是在缸窑中烧制的。 “从此以后,把壶做成了陶壶,把袋子封闭在陶腔里,所以,壶才叫壶,碰缸是在所难免的。” 坛上满是油泪。”因此,有专家认为,早期的紫砂器很可能是在仁树石灰山地区的龙窑烧制的。

1966年,南京负责礼事的太监吴敬墓出土的一件紫砂壶,也有“泪沾缸油”的痕迹(图1:1)。 因此,明代嘉靖年间,宜兴的紫砂器制作技艺已日趋成熟。 出土的紫砂壶具有年代意义,它可以让我们了解早期紫砂壶的典型风格。 同期或周边的同类作品,如2002年江苏省金坛市金沙广场明代井出土的带柄壶(图1:2),器身高大,流线弯曲,无纹饰,而且都极其朴素,呈现出类似吴京的墓盆,风格基本相似。 不过,水井出产的有梁茶壶很多,早晚都有可能。

2005年至2006年对宜兴蜀山古窑址进行的考古发掘,根据出土情况判断,宜兴紫砂陶的烧制年代不早于明代中期。 发掘人员认为:“据推测,金沙古井出土的紫砂壶、罐是明末茶肆遗存,其年代与青花小盘大致相同,介于正德年间”。因此,羊角山、蜀山、金沙古井、吴镜湖等明代地层均属于明末。 这一学术观点随着晚明紫砂器的烧制而被媒体延伸和解读。

2、明代宜兴紫砂几位名家作品及紫砂壶研究

明代著名的宜兴紫砂壶,是宜兴紫砂的精华。 与瓷器不同,著名的紫砂器是单件制作的。 明代传世作品很难全部辨认。 因此,出土的紫砂器就成为最有说服力的断代依据。 虽然紫砂出土量十分有限,但很难清楚地反映明代宜兴紫砂工艺的发展历史。 但通过对国内外发现的明代紫砂壶的分析表明,宜兴紫砂陶器的生产在明代后期确实已很繁盛。

1.史大斌

除宜兴紫砂窑址标本外,出土明代或明末清初紫砂器的主要遗址或墓葬还有南京吴京墓、金坛水井、台州紫砂窑等。江苏南京工地、福建漳浦卢维珍墓、江苏江都曹氏墓、无锡锡山华士仪墓、山西省晋城市泽州张光奎墓、杨如贵墓陕西省延安市、四川绵阳市三台地窖、江苏省泰州西郊、句容春城、丹徒县古井、镇江市水泥厂、河北省正定市梁伟本墓群、南禅寺江苏无锡、北京赵锡章墓、江苏徐州明代卫城遗址等,这十几件紫砂器都是第一手的考古发掘资料,最早的为明代嘉靖初期,最新的为明朝嘉靖年间。其年代可追溯至明末清初。 其中八只茶壶上刻有大彬模型,可见石大彬在明末的名气有多大。 而且,墓主大多是朝廷官员或有地位的人,说明他们能够拥有当时石大彬制作的紫砂壶。 他们都不是普通平民。

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福建省漳浦县明墓出土石大彬制作的紫砂壶

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石大彬紫砂壶,北京故宫博物院藏

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“大宾”、“天香阁”横梁茶壶为南京博物院收藏。

据文献记载,明末有许多制作紫砂壶的能工巧匠。 据清代文献记载,明代紫砂壶名家数量略有增加。 其中,以大彬最为引人注目,被称为“大师”。 李忠芳和徐友泉也是当之无愧的。 当时有“胡家当家称三爷”之说。 当然,史大斌的制壶技艺最为出色。 明代张大夫在《梅花草堂碧谈》中形容“石宾壶无敌”、“如名窑利剑”,确实如此。 另据记载,徐有全师从大彬学习后,“诸变妙妙,巧夺天工。然而晚年,常自叹曰:吾精不及时粗矣”。 作为石大彬的弟子,徐友泉的评价难免有些谄媚,但也确实暴露了他与师父之间的巨大差距。

尽管明末人们批评石大彬的行为,说他“性情单纯,野性十足,面色黝黑,衣着肮脏”,“瞿氏嗜酒成性,无所不知”; 锅。 他出身贫寒,嗜酒成性,性格傲慢,精神消极。”但明清时期的一些评价反映了文人官员对其作品的总体赞扬和肯定,如“过去,龚春的茶壶是石斌新近制作的,为世人所珍视。 茶壶是用粗砂制成的。 正在制作的沙子一点也不土气。 制作随意,相当精致。” “茶具应该优雅、干净。 如今,大彬的沙壶为士大夫所珍藏。”

2.陈永庆

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在出土的著名紫砂艺术家的代表作中,河北正定名门望族梁维本墓出土的“陈永庆制”式壶(图二)造型精美,工艺精湛,签名字体很工整。 由于我们过去不了解陈永庆,不了解他的陶瓷作品,不了解他的标志性风格,所以无法对他做出正确的判断。 据明高启《阳羡茶壶系列》记载:“陈永庆同时作,但年会之后。试与狱中官员商议。俗名陈三代子。其风格为做工如莲子、汤等,碗、碗、珠皆作不规则圆润,极为优美。造型仿太傅钟指导,墨拙,刀工拙。 这里最需要注意的是,模型模仿钟太傅的指示,落墨。笨拙,落刀做工。” 从三国名家钟繇的书法作品中可以看出,陈永庆的碑刻确实模仿了他的文笔,风格相似,如钟繇《鉴记志表》中的“镛”字。以及《报关表》字样中的“清”字(图3)。 看来,梁墓中的作品应该是陈永庆本人所为。

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文件记载,陈永庆非正常死亡。 这位宜兴紫砂能工巧匠,卷入了明末的政治斗争,为家国政治而死。 据清代李祚《秋风文集》记载,“陈永庆善茶壶,起义时被兵所杀”。 同书卷十九《乙酉殉书后》记载,乙酉年为清顺治二年(1645年)。 所谓“被兵杀”,其实是指清兵南下时发生的事情。 当时追随南明的“丹阳学者袁仲、宜兴陈永庆、金坛张景仪、景潮皆追随王士仪”。 周高启说,陈永清“虽力大无穷,仍入狱,极力劝官商议”。 “牢”指的是捆绑囚犯的绳子,引申就是被关押在监狱里。 指的是他可能因批评政府而入狱。

可见陈永庆是一个忠于明朝、政见鲜明的人。 他因明朝政治而入狱,在反清复明的斗争中牺牲。 根据陈永清死于顺治二年的史实推测,梁维本墓壶虽然是顺治七年(1650年)墓主下葬时作为随葬品随葬的,但该墓地明朝末年已经处于战乱之中,所以定下的时代就是明朝。

3.惠梦辰

代代相传的回孟臣风格器物较多,出土的紫砂壶中也不乏同名制品。 但由于文献记载不明确,学术界一直未能对惠孟臣的生平有一个清晰的认识:有的认为他是雍宗干时期的人,有的认为他是雍宗干时期的人。 。 出生于明末清初。 目前国外有研究资料可以证明他的活动时期早在明末,但国内不少学者仍然认为他是雍宗干时期的人。

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英国维多利亚和阿尔伯特博物馆收藏的“天启丁卯年惠孟臣紫砂壶”(图4)被认为是迄今为止发现的最早、最准确的惠孟臣紫砂壶。 天启丁卯年,即天启七年(1627年)。 研究人员认为:“微博中的孟臣约会壶是可靠的,因为它配备了17世纪末期的欧洲鎏金银器(应该还有一条链子,但已经丢失了),表明这件茶壶于2007年抵达欧洲。” 17 世纪,不可能是后来的模仿。” 另一件为WM Robertson收藏的惠孟臣款紫砂壶,壶底有“仁臣中秋景熙惠”款。 《孟辰制》,壬辰年应为清顺治九年(1652年)。

研究人员认为,“根据这两个可靠的年代壶,我们可以推算出惠梦辰活跃于天启丁卯至顺治任辰(相当于1627-1652年)之间的25年”。 国外发现的两件孟臣式茶壶是专门出口贴花折枝梅花的产品,证明惠孟臣曾参与出口贴花的制作。 而且两件作品相隔25年,说明他从事的是陶瓷艺术。 在他的职业生涯中,他时常制作陶器用于出口。

清代康熙年间人刘元昌在《茶史》中记载:“当今,徐有全、陈永庆、惠孟臣等名匠,为时人所珍视,无不为人所珍视。”用粗砂制成,做工精细,相当精美。” 本文列出徐友全、陈永庆、惠梦辰列为同时代人应该是可信的,因为刘元昌早在清初就已经进入朝廷,认识惠梦辰。

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惠梦辰紫砂菊瓣茶壶现藏于北京故宫博物院。

3、紫砂器的科学测试

近年来,古陶瓷科学检测技术解决了许多疑难问题,在紫砂研究中得到广泛应用。 上海博物馆科学实验室曾对馆藏紫砂器进行分类测试,“根据测得的部分微量元素(Ni、Cu、Rb、Sr、Y、Zr、Cs、Nb)含量,绘制元素分布图” 、巴、册等),图中包括明代、清代以及现代紫砂壶的数据,可以看出:明清紫砂壶之间存在数据重叠,并且明代紫砂壶和现代紫砂壶的数据是明显分开的;但清代紫砂壶和现代紫砂壶的数据却有交叉,可见早期和晚期可以明显区分。不同烧制时期的作品年代可以判断,但中年时期的作品最难辨别。

测试的物品有大彬、陈永清、李中芳、惠孟辰等明代名人的签名物品,也有清代名人签名的物品。 过去对这些作品的研究成果很多,有的时间较早,有的则较早。 有些是非常晚的版本,并且是最近的仿制品。 可见,对于著名艺术家的作品,目前还很难做出最终的决定。 下面我们以上海博物馆收藏的三件较早的紫砂壶为例进行分析。

1、“圆圆堂藏大宾”式壶(1)

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总高6.2厘米,直径9厘米,底径8.7厘米。 器身扁平,底部刻有铭文。 它由粗砂和泥制成,造型稳定细腻。 此壶一直被认为是石大彬亲手制作。 后来有人提出反对意见,开始谨慎对待。 例如,有专家声称,此壶“泥质与南京博物院藏的‘大宾’、‘天香阁’茶壶相同,且色泽、火候、制作工艺似出自一人之手”。 但后者被定为清代,有专家认为天香阁茶壶“应为明末名家仿制”,因此急需用科学方法对其进行检验。

通过检测,估计圆圆堂大宾茶壶可能早于明代或接近明代,但是否为大宾亲自制作很难确认。 另外,明代建有圆圆堂,以嘉靖时期名人申不堂命名。 沉复被权势奸臣严嵩所杀,他的子孙也在朝廷中为官。 但沈氏圆圆堂后人是否订制紫砂壶,不得而知。

2、“回孟臣制”款式茶壶(2件)、“孟臣式”款式茶壶(3件)

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前者连盖高9.5厘米,直径6.4厘米,底径6.2厘米。 陶土细腻,制作稳定简单,具有天然的味道。 后者的总高度为8.9厘米。 两壶具有相似的特点。 底部有两根立柱,两侧分别印有“惠梦辰制”和“梦辰制”印章。 不过,很难确定它们是否是孟辰所为。 在紫砂研究领域,一直很难将印章紫砂壶归类为古代作品。

除了惠梦臣紫砂壶外,上海博物馆科学实验室检测中的明清和现代紫砂壶的数据也有意识地分开,说明惠艺公款的两件紫砂壶的年代也更久远。 虽然目前学界基本认为惠一公晚于惠梦辰,但两人的辈分其实并不清楚。 这个测试似乎连接了他们作品的时代,惠一公的创作时间相对较晚。 由于惠一公可能在康熙十五年(1676年)之后仍然在世,并且是清代著名人物,因此本文暂不深入讨论。

上述紫砂器物经实验室测定,被列为较早时代的制品,是根据微量元素含量来判定的。 它们的科学性很高,年龄也大致准确。 科学测试已经明确了我们分析的大致年龄范围。 相信今后对紫砂器的研究可以利用该方法来辅助鉴定,得出正确的结论。

文章来源:卢明华,《宜兴紫砂器与明代名茶壶的起源研究》,《东南文化》

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